阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合营

竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

挪动区域在即时的黄陵县,今江苏辉县西南后生可畏带。

七位是当下玄学的表示职员,尽管他们的观念趋势差异。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终着重于老子和庄周之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老子和庄子休而杂以儒术,向秀则主见名教与自然合大器晚成。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林吃酒,纵歌。小说揭破和嗤笑司马朝廷的虚伪。在政治态势上的争辩相比较分明。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对明白大权、已成代替之势的司马氏公司持不合营态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑抚军,但不为司马炎所重。山涛初步“隐身自晦”,但39岁后出仕,投靠司马师,历任御史吏部郎、校尉、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长时间为太尉、吏部少保、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,在八王之乱中,仍优游暇豫,不失其位。竹林七贤的差别盟势态为司马氏朝廷所不容,最终和衷共济:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合营,嵇康被残杀,阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。

竹林七贤之名的缘故,清代孙盛《魏氏春秋》文云:“,与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍,卡萨布兰卡山涛,阿布扎比向秀,籍兄子咸,琅邪王戎,沛人刘伶相与慈悲,游于竹林,号为七贤。”平时以为“竹林七贤”之名与“集于竹林以下”的君子之交淡如水有关。

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